Psychoterapia humanistyczna

Psychologia humanistyczna to perspektywa psychologiczna, która pojawiła się w połowie XX wieku jako odpowiedź na dwie teorie: psychoanalizę Sigmunda Freuda oraz behawioryzm B. F. Skinnera. W odpowiedzi na te nurty, Abraham Maslow wprowadził potrzebę istnienia „trzeciej siły” w psychologii. Szkoła myślenia psychologii humanistycznej zyskała popularność dzięki kluczowej postaci, jaką był Abraham Maslow, szczególnie w latach 50. XX wieku, w czasie ruchu humanistycznego. Popularyzacja tej szkoły myślenia wynikała z procesu realizacji i wyrażania własnych zdolności oraz kreatywności.

Jakie są główne elementy psychologii humanistycznej?

Psychologia humanistyczna zakłada kilka kluczowych elementów, które są istotne dla zrozumienia ludzi:

• Zrozumienie ludzi jako całości, która jest większa niż suma jej części.
• Uznanie znaczenia pełnej historii życia jednostki.
• Uznanie znaczenia intencjonalności w ludzkiej egzystencji.
• Rozpoznanie ważności końcowego celu życia dla zdrowej osoby.

Jakie są korzyści z terapii humanistycznej?

Terapia humanistyczna zachęca do samoświadomości i refleksyjności, co pomaga klientowi zmienić swoje nastawienie i zachowanie na zdrowsze, z większą świadomością siebie i przemyślanymi działaniami. Podejście to umożliwia połączenie uważności i terapii behawioralnej z pozytywnym wsparciem społecznym. Zgodnie z artykułem Stowarzyszenia Psychologii Humanistycznej, terapia humanistyczna oferuje „kluczową okazję do prowadzenia naszej zaniepokojonej kultury z powrotem na zdrową ścieżkę. Bardziej niż jakakolwiek inna terapia, terapia humanistyczno-egzystencjalna modeluje demokrację. Narzuca klientowi mniej ideologii innych niż inne praktyki terapeutyczne. Maksymalizuje wolność wyboru. Walidujemy ludzki potencjał naszych klientów.”

Różnice między psychologią humanistyczną a innymi podejściami

Aby zrozumieć kluczowe przesłanie teorii humanistycznej Maslowa (podstawę psychologii humanistycznej), ważne jest zrozumienie, jak Maslow doszedł do tej teorii. Dzięki niezgodzie z dominującymi teoriami tamtego czasu, rozwiniętymi przez Freuda i Skinnera, Maslow sformułował główne punkty teorii humanistycznej. Maslow miał kilka krytycznych uwag wobec dwóch głównych teorii tamtych czasów:

• Maslow uważał, że teoria Freuda była deterministyczna, przypisując zachowanie ludzi nieświadomym pragnieniom.
• Maslow sądził, że teorie Freuda i Skinnera koncentrowały się na osobach z konfliktami psychicznymi (patologicznymi), a nie na wszystkich jednostkach.
• Maslow uważał, że inne teorie skupiały się zbyt mocno na negatywnych cechach ludzkich, zamiast koncentrować się na pozytywnej mocy, jaką według niego posiadają jednostki.

W przeciwieństwie do tych teorii, Maslow, rozwijając swoją teorię, postanowił skupić się na świadomych (a nie nieświadomych) aspektach i wyjaśnić, jak wszystkie jednostki mogą osiągnąć swój najwyższy potencjał.

Jakie są początki psychologii humanistycznej?

Jednym z wczesnych źródeł psychologii humanistycznej była praca Carla Rogersa, który był silnie wpływany przez Otto Ranka, który zerwał z Freudem w połowie lat 20. XX wieku. Rogers koncentrował się na zapewnieniu, że procesy rozwojowe prowadzą do zdrowszego, a jeśli to możliwe, bardziej kreatywnego funkcjonowania osobowości. Pojęcie „tendencji do aktualizacji” zostało również ukute przez Rogersa i było koncepcją, która ostatecznie skłoniła Abrahama Maslowa do badania samorealizacji jako jednej z ludzkich potrzeb. Rogers i Maslow wprowadzili tę pozytywną, humanistyczną psychologię w odpowiedzi na to, co uważali za zbyt pesymistyczny pogląd psychoanalizy.

Jakie są koncepcyjne korzenie psychologii humanistycznej?

Chociaż początki psychologii humanistycznej sięgają wczesnych lat 60. XX wieku, korzenie humanizmu sięgają klasycznych cywilizacji Chin, Grecji i Rzymu, których wartości zostały odnowione w europejskim Renesansie. Współczesne podejście humanistyczne ma swoje korzenie w myśli fenomenologicznej i egzystencjalnej (zob. Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, Merleau-Ponty i Sartre). Wschodnia filozofia i psychologia odgrywają również centralną rolę w psychologii humanistycznej, podobnie jak judeo-chrześcijańskie filozofie personalizmu, ponieważ każda z nich dzieli podobne troski dotyczące natury ludzkiego istnienia i świadomości.

Jakie są różnice między psychologią humanistyczną a psychoanalizą i behawioryzmem?

Maslow miał kilka krytycznych uwag wobec dwóch głównych teorii tamtych czasów:

• Maslow uważał, że teoria Freuda była deterministyczna, przypisując zachowanie ludzi nieświadomym pragnieniom.
• Maslow sądził, że teorie Freuda i Skinnera koncentrowały się na osobach z konfliktami psychicznymi (patologicznymi), a nie na wszystkich jednostkach.
• Maslow uważał, że inne teorie skupiały się zbyt mocno na negatywnych cechach ludzkich, zamiast koncentrować się na pozytywnej mocy, jaką według niego posiadają jednostki.

Jakie są podstawowe zasady psychologii humanistycznej?

Psychologia humanistyczna jest podsumowana przez pięć podstawowych zasad, pierwsze artykułowanych przez Jamesa Bugentala w 1964 roku:

1. Ludzie jako istoty ludzkie przewyższają sumę swoich części. Nie można ich zredukować do komponentów.
2. Ludzie mają swoje istnienie w unikalnym ludzkim kontekście, a także w kosmicznej ekologii.
3. Ludzie są świadomi i są świadomi swojej świadomości – czyli są świadomi. Ludzka świadomość zawsze obejmuje świadomość siebie w kontekście innych ludzi.
4. Ludzie mają zdolność dokonywania wyborów i dlatego mają odpowiedzialność.
5. Ludzie są intencjonalni, dążą do celów, są świadomi, że powodują przyszłe zdarzenia i szukają znaczenia, wartości oraz kreatywności.

Jakie były praktyczne początki psychologii humanistycznej?

Druga wojna światowa stworzyła praktyczne presje na psychologów wojskowych, którzy mieli więcej pacjentów do obsługi i opieki niż dostępnego czasu lub zasobów. Tu narodziły się początki terapii grupowej. Przykładem jest Eric Berne, który z pragmatycznej psychologii wojennej rozwinął Analizę Transakcyjną, jedną z najbardziej wpływowych form popularnej psychologii humanistycznej lat 60. i 70. Chociaż analiza transakcyjna była uważana za unikalną metodologię, była kwestionowana po śmierci Berne’a.

Jakie jest podejście psychologii humanistycznej do badań naukowych?

Humanistyczni psychologowie generalnie nie wierzą, że zrozumiemy ludzką świadomość i zachowanie poprzez główne nurty badań naukowych. Sprzeciwiają się tradycyjnym metodom badawczym, które są pochodnymi i odpowiednimi dla nauk fizycznych, ale niekoniecznie do badania złożoności i niuansów ludzkiego znaczenia. Jednak psychologia humanistyczna od samego początku angażowała się w naukowe badania ludzkiego zachowania. Na przykład Abraham Maslow zaproponował wiele swoich teorii ludzkiego rozwoju w formie hipotez do przetestowania, zachęcając naukowców do ich sprawdzenia.

Jakie są społeczne zastosowania psychologii humanistycznej?

Zmiany społeczne

Choć osobista transformacja jest głównym celem większości psychologów humanistycznych, wielu z nich bada również istotne kwestie społeczne, kulturowe i genderowe. Brytyjski psycholog Richard House i jego współredaktorzy zauważyli, że „od samego początku psychologia humanistyczna angażowała się w pełni i bez lęku w sprawy społeczne, kulturowe i polityczne”.

Niektórzy z najwcześniejszych pisarzy związanych z psychologicznym humanizmem eksplorowali tematy społeczno-polityczne, takie jak:

• Alfred Adler uważał, że osiągnięcie poczucia wspólnoty jest kluczowe dla rozwoju człowieka.
• Medard Boss definiował zdrowie jako otwartość na świat, a chorobę jako cokolwiek, co blokuje lub ogranicza tę otwartość.
• Erich Fromm twierdził, że impulsy totalitarne mają swoje źródło w lęku ludzi przed niepewnością i odpowiedzialnością za wolność.
• R. D. Laing analizował polityczny charakter „normalnych”, codziennych doświadczeń.
• Rollo May mówił, że ludzie utracili swoje wartości we współczesnym świecie i że ich zdrowie oraz człowieczeństwo zależy od odwagi w tworzeniu nowych wartości odpowiednich do wyzwań współczesności.
• Wilhelm Reich argumentował, że problemy psychologiczne często wynikają z represji seksualnej, która jest wpływana przez warunki społeczne i polityczne.
• Carl Rogers wierzył, że życie polityczne nie musi składać się z ciągłych walk o wygraną, ale może i powinno składać się z ciągłego dialogu między wszystkimi stronami.
• Virginia Satir była przekonana, że jej podejście do terapii rodzinnej może pomóc jednostkom w poszerzaniu świadomości, redukcji lęku i zbliżaniu społeczności, kultur i narodów.

Praca społeczna

Po psychoterapii, praca społeczna jest najważniejszym beneficjentem teorii i metodologii psychologii humanistycznej. Teorie te przyniosły głęboką reformę współczesnej praktyki i teorii pracy społecznej, prowadząc m.in. do powstania specyficznej teorii i metodologii: Humanistycznej Pracy Społecznej. Większość wartości i zasad praktyki humanistycznej pracy społecznej, opisanych przez Malcolma Payne’a w jego książce „Humanistic Social Work: Core Principles in Practice”, pochodzi bezpośrednio z teorii psychologii humanistycznej i praktyki psychoterapii humanistycznej.

Reprezentacja i podejście do klienta (jako istoty ludzkiej) oraz problemu społecznego (jako problemu ludzkiego) w pracy społecznej realizowane są z perspektywy psychologii humanistycznej. Według Petru Stefaroia, sposób realizacji humanistycznej reprezentacji i podejścia do klienta i jego osobowości stanowi teoretyczno-aksjologiczną i metodologiczną podstawę humanistycznej pracy społecznej.

W ustalaniu celów i działań interwencyjnych w celu rozwiązania problemów społecznych/ludzkich, przeważają krytyczne terminy i kategorie psychologii humanistycznej i psychoterapii, takie jak: samorealizacja, potencjał ludzki, podejście holistyczne, istota ludzka, wolna wola, subiektywność, doświadczenie ludzkie, samodeterminacja/rozwój, duchowość, kreatywność, podejście skoncentrowane na kliencie i kontekście, empatia, rozwój osobisty, empowerment.

Kreatywność w korporacjach

Psychologia humanistyczna, kładąc nacisk na kreatywność i całościowe podejście, stworzyła fundamenty dla nowych podejść do kapitału ludzkiego w miejscu pracy, podkreślając znaczenie kreatywności i interakcji emocjonalnych. W latach 80. XX wieku, z rosnącą liczbą osób pracujących w gospodarce kognitywno-kulturowej, kreatywność zaczęła być postrzegana jako użyteczny towar i przewaga konkurencyjna dla międzynarodowych marek. To doprowadziło do szkoleń z kreatywności w korporacjach, takich jak te prowadzone przez Neda Herrmanna w GE pod koniec lat 70.